El mito del infierno en Pedro Páramo de Juan Rulfo

Paulina Alonso Gómez

Literatura 

23-Sep-2015

El mito del infierno en Pedro Páramo de Juan Rulfo

"Grita la gente por la condición melancólica y desconsolada de mi filosofía. Pero eso se debe meramente a que yo, en vez de fabular un infierno futuro, como equivalente de los pecados de la gente, he mostrado que ya hay algo de infernal allí donde está el pecado: en el mundo".

Arthur Schopenhauer.

Tesis a sostener: En el transcurso de la obra de Juan Rulfo, Pedro Páramo, destaca un aspecto místico el cual sugiere que la obra contiene una paralela similitud a la de el Infierno en la divina comedia, escrita por Dante de Alighieri.

Comala, el destino de Juan Preciado, se va modificando junto con sus personajes y representa en si un símbolo que persiste hasta el final, donde el autor la describe como la descendencia a un lugar habitado por almas en pena para encontrarse a si mismo.

Como introducción se pretende dar entendimiento a que es el concepto del infierno: De acuerdo a la Real Academia Española hace referencia a un lugar donde los condenados sufren, después de la muerte, el castigo eterno. En el caso de Comala, se interpretada como el lugar en donde permanecen las esperanzas frustradas por que todos los personajes que ahí murieron y tuvieron una ilusión la cual nunca pudieron concretar o no alcanzaron un estado de gracia¹, incluso algunos perdieron la esperanza de la vida y se paralizaron junto con el pueblo para esperar su muerte, razón por la cual están condenados a permanecer eternamente en Comala.

Volviendo al concepto de Comala podemos analizar la siguiente pregunta: ¿El descenso de Juan Preciado a Comala representa su descenso hacia el infierno?

la cosmogonía que habla acerca del comienzo y transformación que lleva a cabo Comala se segmenta por relatos en los cuales se narra la llegada y transcurso de Juan Preciado en Comala, así como la previa vida de Pedro Páramo en ésta.

Esta historia narra las esperanzas frustradas por conocer a su padre: Pedro Páramo, del joven Juan Preciado, quién le prometió en su lecho de muerte a su madre Dolores que viajaría a Comala, un pueblo prácticamente fantasma donde habitan las ánimas² de la gente que solía vivir ahí.

«Vine a Comala porque me dijeron que acá vivía mi padre, un tal Pedro Páramo. Mi madre me lo dijo. Y yo le prometí que vendría a verlo en cuanto ella muriera.» (Rulfo, 2005, p. 5)

En el transcurso del camino al pueblo Juan se topa con un viejo arriero³, el cual se serviría de guía en su descenso al pueblo. Aquí engloba el concepto del segundo personaje quién acompaña y guía al protagonista en su recorrido o descenso a su destino.

«-Me había topado con él en Los Encuentros, donde se cruzaban varios caminos. Me estuve allí esperando, hasta que al fin apareció este hombre.

-¿Adónde va usted? -le pregunté. -Voy para abajo, señor.

-¿Conoce un lugar llamado Comala?

-Para allá mismo voy.

Y lo seguí.» (Rulfo, 2005, p. 7)

Al descender por la colina Juan Preciado se pregunta acerca del camino, por que mas que ir recto parece tomar una dirección extraña, además, percibe que la temperatura incrementa notablemente y decide hacerle un comentario relacionado al arriero, quién bromea acerca de este aspecto:

«El camino subía y bajaba: "Sube o baja según se va o se viene. Para el que va, sube; para el que viene, baja".» (Rulfo, 2005, p. 6)

Esto hace interferencia con lo que se presenta en el infierno, los que llegan deben bajar para poder entrar, y los que salen de el descienden para continuar el camino.

«-Hace calor aquí -dije.

-Sí, y esto no es nada -me contestó el otro-. Cálmese. Ya lo sentirá más fuerte cuando lleguemos a Comala. Aquello está sobre las brasas de la tierra, en la mera boca del infierno...» (Rulfo, 2005, p. 7)

Por lo que da a entender que además de que deben descender, la temperatura cambia y se vuelve sofocante, tanto que se dice que se encuentra en el comienzo del inferno.

Este Arriero de nombre Abundio le da las indicaciones a Juan Preciado sobre como llegar a una casa de hospedaje en medio del pueblo. Mientras Juan Preciado recorre el pueblo nota algo desconcertante: éste se encuentra vacío, sin embargo escucha murmullos⁴ los cuales parecen proceder de habitantes no tan lejanos a el.

«...Aun que no había niños jugando, ni palomas, ni tejados azules, sentí́ que el pueblo vivía. Y que si yo escuchaba solamente el silencio, era porque aun no estaba acostumbrado al silencio; tal vez porque mi cabeza venia llena de ruidos y de voces.

De voces, sí. Y aquí́, donde el aire era escaso, se oían mejor. Se quedaban dentro de uno, pesadas.» (Rulfo, 2005, p. 10)

El primer circulo del infierno⁵, el cual también se encuentra en la boca o comienzo del infierno, se encuentra lleno de almas en pena que no cometieron pecados mayores o suficientes como para ser condenados a un castigo severo, por lo que permanecen ahí siendo picados por abejas y moscas, debido a que al dejar transcurrir su vida sin alguna interés por progresar estos animales pretenden despertarlos o llamar su atención.

«...Allí́, bajo un cielo sin estrellas, resonaban suspiros, quejas y profundos gemidos, de suerte que al escucharlos comencé́ a llorar. Diversas lenguas, horribles blasfemias, palabras de dolor, acentos de ira, voces altas y roncas, acompañadas de palmadas, producían un tumulto que va rodando siempre por aquel espacio eternamente oscuro, como la arena impelida por un torbellino.» (Alighieri, 2009, canto III)

Ésta no es la única sorpresa que se lleva Juan Preciado en su primer día en el pueblo, ya que al llegar a la casa de hospedaje la señora Eduviges lo recibe preparada y le menciona que su madre, la señora Dolores, le había anunciado ese mismo día que él llegaría. Consternado por el hecho de que su madre había muerto una semana antes, éste continua haciéndole preguntas a Eduviges, quien incluso le menciona que Abundio, su guía⁶, también se encontraba muerto.

«-Soy Eduviges Dyada. Pase usted.

Parecía que me hubiera estado esperando...

-¿De modo que usted es hijo de ella?

-¿De quién? -respondí́.

-De Doloritas.

-Sí, pero ¿cómo lo sabe?

-Ella me avisó que usted vendría. Y hoy precisamente. Que llegaría hoy...

Yo no supe qué pensar. Ni ella me dejó en qué pensar...» (Rulfo, 2005, p. 12)

Se toma que al ser Abundio la guía hacia el pueblo para Juan Preciado a pesar de estar muerto, en la parte del infierno de la Divina Comedia también se encuentra muerto Virgilio, el guía de Dante Alighieri, ambos deben ser almas que no encontraron un estado de gracia, por lo que se encuentran eternamente en ese lugar y no podrán alejarse permanentemente de éste.

«Para librarte de ese temor, te diré́ por qué he venido, y lo que vi en el primer momento en que me moviste a compasión. Yo estaba entre los que se hallan en suspenso⁷, y me llamó una dama tan bienaventurada⁸ y tan bella, que le rogué́ me diera sus ordenes.» (Alighieri, 2009, canto II)

Antes de poder concebir el sueño por causa de los murmullos, Juan Preciado cuestiona el lugar edénico⁹ y poblado que le había descrito su madre durante muchos años, ya que ella no vivió el tiempo suficiente en el pueblo para contemplar su decadencia y al parecen de  Juan ahora tenía todo menos vida, y cae dormido.

En este punto de la historia se hace un cambio en la trama y comienza a narrarse la historia de su padre, Pedro Páramo, quién a pesar de haber tenido una infancia en cercanía a sus seres queridos, fue constantemente lastimado y decepcionado a lo largo de su vida, lo cual posiblemente sería la causa de su amargura, que lo llevaría a descuidar sus relaciones familiares e ignorar los sentimientos de los demás.

A continuación se narra un texto que doña Eduviges cuenta a Juan Preciado acerca de Pedro Páramo y Dolores:

«-Y tu madre se fue:

-Hasta luego, don Pedro.

-¡Adiós, Doloritas.

- Se fue de la Media Luna para siempre. Yo le pregunté muchos meses después a Pedro Páramo por ella.

-Quería más a su hermana que a mí. Allá debe estar a gusto. Además ya me tenía enfadado. No pienso inquirir por ella, si es eso lo que te preocupa.

-¿Pero de qué vivirán?

-Que Dios los asista.» (Rulfo, 2005, p. 22)

En el infierno se encuentran condenados en el primer círculo (o entrada) los que abandonan sus deberes o actúan con indiferencia frente a ellos: son neutrales.

Dolores se marchó con la esperanza de que Pedro Páramo la buscara o se hiciera responsable de su hijo, pero al nunca buscarla ella entra en razón de que nunca la quiso.

Al segundo día de su estancia en Comala Juan tiene una charla con Eduviges donde ésta le repite nuevamente que ella debió ser su madre, pero esta vez le explica por que:

            «-La cosa es que el tal Osorio le pronosticó a tu madre, cuando fue a verlo, que "esa       noche no debía repegarse a ningún hombre porque estaba brava la luna".

            -Dolores fue a decirme toda apurada que no podía. Que simplemente se le hacía imposible acostarse esa noche con Pedro Páramo. Era su noche de bodas. Y ahí́ me          tienes a mí tratando de convencerla de que no se creyera del Osorio, que por otra            parte era un embaucador embustero.

            -No puedo -me dijo-. Anda tú por mí. No lo notará...

            -Ve tú en mi lugar -me decía.

            -Y fui.

            -Me valí́ de la oscuridad y de otra cosa que ella no sabía: y es que a mí también me         gustaba Pedro Páramo.» (Rulfo, 2005, p. 20)

Juan comienza a entrar en razón de que clase de persona fue su padre durante su vida, sin embargo no esta del todo enterado de esto, por lo que continua su conversación y descubre además que el casamiento de sus padre fue  conveniencia de Pedro, puesto que le debía dinero a su Dolores y su hermana y para librarse de este endeudamiento la enamoro y se casó con ella.

La noche siguiente continuaron su charla hasta que doña Eduviges se paró y no regreso, por lo que Juan se va a dormir a su cuarto, cuando escucha un grito que lo despierta y puede contemplar  la llegada de Damiana Cisneros, la mujer que lo vió nacer, ésta le insinúa que Eduviges esta muerta diciendo:

«-No sé cómo has podido entrar, cuando no existe llave para abrir esta puerta.

-Fue doña Eduviges quien abrió́. Me dijo que era el único cuarto que tenía disponible: -¿Eduviges Dyada?

-Ella.

-Pobre Eduviges. Debe de andar penando¹⁰ todavía.» (Rulfo, 2005, p. 36)

Con esto hacemos referencia que al conocerla Juan Preciado notó que tenía puesto un collar con una frase que llama la atención:

«Llevaba un vestido blanco muy antiguo, recargado de holanes, y del cuello, enhilada en un cordón, le colgaba una María Santísima del Refugio con un letrero que decía: «Refugio de pecadores".» (Rulfo, 2005, p. 19)

Esto muy probablemente puede tomarse como evidencia de que Eduviges esta muerta y se encuentra ahí por que continua cumpliendo su sentencia para ir a un lugar mejor, tal como menciona:

            «Tu madre era tan bonita, tan, digamos, tan tierna, que daba gusto quererla. Daban         ganas de quererla. ¿De modo que me lleva ventaja, no? Pero ten la seguridad de que           la alcanzaré. Sólo yo entiendo lo lejos que está el cielo de nosotros; pero conozco           cómo acortar las veredas. Todo consiste en morir, Dios mediante, cuando uno quiera          y no cuando Él lo disponga. ".» (Rulfo, 2005, p. 13)

Tras este discurso Juan deja de sospechar y da por hecho que algo sobrenatural¹¹ esta ocurriendo en ese lugar, sin embargo cuando decide que es hora de marcharse es demasiado tarde, pues sucumbe a los murmullos y se encuentra a el mismo muerto:

            «No sentía calor, como te dije antes; antes por el contrario, sentía frío. Desde      que salí de la casa de aquella mujer que me prestó su cama y que, como te decía,            la vi deshacerse en el agua de su sudor, desde entonces me entró frío. Y conforme           yo andaba, el frío aumentaba más y más, hasta que se me enchinó el pellejo.             Quise retroceder porque pensé que regresando podría encontrar el calor que       acababa de dejar; pero me di cuenta a poco andar que el frío salía de mí, de mi       propia sangre. Entonces se me heló el alma. Por eso es que ustedes me     encontraron muerto".» (Rulfo, 2005, p. 13)

A diferencia de Dante, Juan Preciado cae en la tentación¹² y muere en Comala, por lo que ahora permanecerá ahí toda su vida, mientras que Dante logra salir impecable del infierno para encontrarse con Beatriz, quién lo ayudará a continuar su viaje y por lo tanto llegara al reino de Dios¹³.

Como conclusión de este ensayo quisiera retroceder al hecho de porque Comala se encuentra muerta, y es por una sencilla razón; Pedro Páramo, cacique y propietario de Comala tiene un amor Platónico¹⁴  por Susana San Juan, cuyo padre, Don Fulgor Sesedano, mandó asesinar con la esperanza de al fin poder poseerla al encontrarse ella viuda y sola:

«-Tu padre ha muerto, Susana. Antenoche murió, y hoy han venido a decir que no lo han podido traer aquí porque el camino era muy largo. Te has quedado sola, Susana".»     (Rulfo, 2005, p. 94)

 El plan de Pedro Páramo pudo haber rendido frutos, sin embargo tras las guerras y afrontamientos que había, esta se encuentra en una profunda depresión la cual termina matándola tres años después, a pesar de los cuidados de Pedro y su esfuerzo por hacerla feliz, a Susana la mata la tristeza y Pedro pierde toda esperanza, se encuentra a si mismo perdido entre sus ganas de alcanzarla y el enojo de lo que le fue arrebatado, así que paraliza el tiempo y con éste a Comala, como venganza, dejando que se consumiera hasta su final transcurriendo solo un tiempo lineal¹⁵

«Hasta acá llegaba la luz del pueblo, que parecía una aureola sobre el cielo gris. Porque fueron días grises, tristes para la media luna. Don Pedro no hablaba. No salía de su cuarto. Juró vengarse de Comala:
-Me cruzare de brazos y Comala se morirá¹⁶ de hambre.

Y así lo hizo. » (Rulfo, 2005, p. 124)

Finalmente sale la verdad: Comala se encuentra paralizada y muerta, justo como su habitantes y debido a toda la evidencia se puede probar que hace intersexualidad con "El Infierno" en la Divina Comedia, por Dante Alighieri. El concepto del guía, las voces o "murmullos" el descenso para encontrase a si mismo, etc. son iguales, sin embargo esta novela sufre un giro de la trama al sucumbir a los pecados Juan Preciado, por lo que ahora permanecerá en ese lugar, a diferencia de Dante, quien logró superar todas las pruebas y al final de "El Infierno" logra seguir su camino con Beatriz.

 ¹ Estado de gracia: Es aquel que se alcanza al estar en armonía con Dios y el mundo, al no tener ningún apego por las cosas mundanas y vivir según las leyes de Dios.

 ² Ánimas: En algunas religiones y culturas, sustancia espiritual e inmortal de los seres humanos.

³ Arriero: Persona que trajina con bestias de carga. 

  ⁴ Murmullos: Ruido constante y confuso que no se percibe con claridad.

⁵ 1er circulo del infierno: El infierno se encuentra segmentado en 9 círculos, el primero y boca del infierno es donde se encuentran los neutrales, aquellos que dejaron pasar la vida sin trascender ni lograr nada.

⁶ Guía: Persona que conduce, dirige, aconseja u orienta a otras.

 ⁷ "...Entre los que se hayan es suspenso": Los que se encuentran paralizados en el tiempo y/o espacio.

⁸ Bienaventurada: Que goza de Dios en el cielo

⁹ Edénico: Paraíso terrenal, lugar muy ameno y que se encuentra en paz y armonía.

 ¹⁰ Penando: que aún se encuentra condenado por la ley divina o eclesiástica.

¹¹ Sobrenatural: Que no pertenece al mundo terrenal

¹² Tentación: Estímulo que induce a obrar mal

¹³ Reino de Dios: Se refiere al reinado o soberanía de Dios que es por sobre todas las cosas, y no es conforme al reinado de los poderes terrenales.

¹⁴ Platónico: Algo casi imposible de alcanzar, o fuera del alcance por una cuestión incontrolable.

¹⁵ Tiempo lineal: Periodo de tiempo Que presenta un desarrollo constante o en una misma dirección.

¹⁶ Morirá: Cesar algo en su curso o movimiento.

Referencias

Fuente primaria:

Rulfo, J. (2005). Pedro Páramo. Barcelona, España: Planeta.

Fuentes secundarias:

Dante Alighieri, (2009). La Divina comedia. [Mexico]: Universidad nacional de Mexico.

 http://www.ladeliteratura.com.uy/biblioteca/divinacomedia.pdf

http://www.rae.es

http://www.worreference.com

http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/letras32/notas1/sec_1.html

https://www.google.com.mx/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CBsQFjAAahUKEwisv9Wj2I3IAhUM0oAKHTYsAD8&url=http%3A%2F%2Fwww.portalalba.org%2Fbiblioteca%2FRULFO%2520JUAN.%2520Pedro%2520Paramo.pdf&usg=AFQjCNH_rwbvqpuS6fzqzl720VeQ7nSt0w&bvm=bv.103388427,d.eXY

http://www.iesalfaro.com/gen/lengua/01ed7999e70986804/01ed799a3e08d1e0c/01ed799a3e08d7d13/index.html

http://pendientedemigracion.ucm.es/info/especulo/numero45/sigdorad.html

http://archivo.eluniversal.com.mx/cultura/2014/juan-rulfo-aniversario-luctuoso-977771.html

ESTRUCTURA DEL ENSAYO

30 PREGUNTAS

¿La obra de Pedro Paramo hace intertextualidad con El Infierno en La Divina Comedia?

1. ¿Qué simboliza Comala?

            1) ¿Por qué Juan Preciado viaja a Comala? A petición de su madre  deseo propio.

«Vine a Comala porque me dijeron que acá vivía mi padre, un tal Pedro Páramo. Mi madre me lo dijo. Y yo le prometí que vendría a verlo en cuanto ella muriera.» (Rulfo, 2005, p. 5)

            2) ¿Cómo es el camino a Comala? Rocoso y descendiente, parecido al recorrido que debe tomar Dante en su viaje al principio de la obra.

«Después de trastumbar los cerros, bajamos cada vez más. Habíamos dejado el aire caliente allá arriba y nos íbamos hundiendo en el puro calor sin aire. Todo parecía estar como es espera de algo.» (Rulfo, 2005, p. 8)

            3) ¿Quién habita Comala? Se dice que no lo habita nadie, porque en realidad ningún ser vivo lo habita, solamente las ánimas que permanecen atadas a ese lugar.

«-No, yo preguntaba por el pueblo, que se ve tan solo, como si estuviera abandonado. Parece que no lo habitara nadie.

-No es lo que parezca. Así es. Aquí no vive nadie.» (Rulfo, 2005, p. 9)

            4) ¿Por qué Dolores se marchó de Comala? Por que odiaba a Pedro Páramo, sin embargo se quedó con la esperanza de que la buscara para hacerse cargo de su hijo.

«-Ella siempre odio a Pedro Páramo... se fue de la media luna para siempre. Yo le pregunte  muchos meses después a Pedro Páramos por ella...» (Rulfo, 2005, p. 21 y 22)

            5) ¿En que aspectos cambio Comala? Se transforma completamente desde la muerte de Susana San Juan, hecho por el cual Pedro Páramo deja morir el pueblo.

«-Me cruzare de brazos y Comala se morirá de hambre.

Y así lo hizo. » (Rulfo, 2005, p. 124)

            6) ¿A quién pertenecen los murmullos en las calles? A las ánimas que aun permanecen ahí.

...Parecían destilar los murmullos como si se filtraran de entre las grietas y las descarapeladuras. Yo lo oía. Eran voces de gente; pero no voces claras, si no secretas, como si me murmuraran algo al pasar...» (Rulfo, 2005, p. 44)

2. ¿Que obra literaria hace intertextualidad con Pedro Páramo?

            1) ¿Cómo llega Juan Preciado a Comala? Sigue a un arriero que también va allá.

«-Me había topado con él en Los Encuentros, donde se cruzaban varios caminos...

-¿Conoce un lugar llamado Comala?

-Para allá mismo voy.

Y lo seguí.»

            2) ¿Qué cambio ocurre en la temperatura? Aumenta y se vuelve seca.
«-Hace calor aquí -dije. -Sí, y esto no es nada -me contestó el otro-. Cálmese. Ya lo sentirá más fuerte cuando lleguemos a Comala. Aquello está sobre las brasas de la tierra, en la mera boca del infierno...» (Rulfo, 2005, p. 7)

            3) ¿Por qué se escuchan murmullos en Comala? Son las voces de las ánimas que permanecen ahí

            5) ¿Por qué muere Juan Preciado? Sucumbe a los murmullos y es sofocado.

«-Es cierto, Dorotea. Me mataron los murmullos... ya traía retrasado el miedo. Se me había venido juntando, hasta allí en el bullicio de gente y creí que de verdad la había...» (Rulfo, 2005, p. 62)

            6) ¿En dónde se encuentra al morir? En la plaza mayor.

 «Oí el alboroto mayor en la plaza y creí que allí entre la gente se me bajaría el miedo. Por eso ustedes me encontraron en la plaza. » (Rulfo, 2005, p. 63)

3. ¿La crónica del descenso a Comala se relaciona con la muerte de Juan Preciado?

            1) ¿Cómo sabe Eduviges que Juan Preciado llegará a Comala? Su madre, Dolores, le avisa ese mismo día en la tarde a Doña Eduviges que su hijo va llegar con ella.

«...¿De modo que usted es hijo de ella?

-¿De quién?- respondí

-De Doloritas.

-Sí, ¿pero cómo lo sabe?

-Ella me viso que usted llegaría hoy...» (Rulfo, 2005, p. 12)

            2) ¿Qué descubre Juan Preciado sobre Comala? Que ahí no vive nadie, incluyendo su padre, Pedro Páramo.

«...¿Qué pasó por aquí?...se ve tan solo, como si estuviera abandonado...

-No es lo que parezca. Así es. Aquí no vive nadie.

-¿Y Pedro Páramo?

-Pedro Páramo murió hace muchos años.» (Rulfo, 2005, p. 9)

            3) Cómo muere Juan Preciado? Es sofocado hasta morir.

«-¿Quieres hacerme creer que te mató el ahogo, Juan Preciado?...

-No sentía calor, como te dije antes; antes por el contrario, sentía frío... Quise retroceder porque pensé que regresando podría encontrar el calor que acababa de dejar; pero me di cuenta a poco andar que el frío salía de mí, de mi       propia sangre. Entonces se me heló el alma. Por eso es que ustedes me encontraron muerto...» (Rulfo, 2005, p. 62 y 63)

            4) ¿Con quién se encuentra en la tumba? Con la señora Dorotea.

«...-¿Dices que te llamas Doroteo?

-Da lo mismo. Aunque mi nombre sea Dorotea. Pero da lo mismo...

...-Siento como si alguien caminara sobre nosotros

-Ya déjate de miedos. Nadie te puede dar ya miedo. Haz por pensar en cosas agradables porque vamos a estar mucho tiempo enterrados.» (Rulfo, 2005, p. 62 y 65)

            5) ¿Cuántos días tarda Juan Preciado en morir? Tres desde su llegada.

«-Mejor no hubieras salido de tu tierra. ¿Qué viniste a hacer aquí?

-Ya te lo dije en un principio. Vine a buscar a Pedro Páramo... hace apenas unos tres días.» (Rulfo, 2005, p. 64)

            6) ¿La muerte de Juan Preciado es la única que ocurre? No, junto con el muere Dorotea, mujer con la que después es enterrado.

«-Después de que te encontramos a ti, se volvieron mis huesos a quedarse quietos... Me enterraron en tu misma sepultura y cupe muy bien en el hueco de tus brazos.» (Rulfo, 2005, p. 65)

4. ¿Qué relación hay entre Juan Preciado y Pedro Páramo?

            1) ¿Por qué Juan Preciado no conoció a su padre? Su madre se fue de Comala y nunca regresó. Además este murió antes de que fuera a buscarlo.

«-Y tu madre se fue:

-Hasta luego, don Pedro.

-¡Adiós, Doloritas.

- Se fue de la Media Luna para siempre. .» (Rulfo, 2005, p. 22)

            2) ¿Por qué se casa Pedro Páramo con Dolores? Les debe dinero a ella y a su hermana, pero aun así después Dolores se harta y lo deja.

«-Ella siempre odio a Pedro Páramo... se fue de la media luna para siempre....» (Rulfo, 2005, p. 21 y 22)

            3) ¿Por qué Eduviges menciona que ella debió ser la madre de Juan Preciado? Por que ella se acostó con Pedro Páramo en su noche de bodas.

«-Dolores fue a decirme toda apurada que no podía. Que simplemente se le hacía imposible acostarse esa noche con Pedro Páramo. Era su noche de bodas...

-Ve tú en mi lugar -me decía.

-Y fui.

-Me valí́ de la oscuridad y de otra cosa que ella no sabía: y es que a mí también me gustaba Pedro Páramo.» (Rulfo, 2005, p. 20)

            4) ¿Por qué Dolores dejo a Pedro Páramo? Se cansó de el.

«-Ella iba de aquí para allá, y aunque estaba acostumbrada a pasar lo peor, sus ojos humildes se endurecieron.» (Rulfo, 2005, p. 21)

            5) ¿Qué le sucedió a Pedro Páramo cuando murió Susana San Juan? Se deprimió y también se dejo matar por la tristeza, pero el juró vengarse de Comala.

«Don Pedro no hablaba. No salía de su cuarto. Juró vengarse de Comala:

-Me cruzare de brazos y Comala se morirá de hambre.

Y así lo hizo. » (Rulfo, 2005, p. 124)

            6) ¿Por qué Pedro Páramo no se hizo cargo de su hijo Juan Preciado? No le importaba Dolores, así que cuando ésta se marchó nunca la buscó.

«-Quería más a su hermana que a mí. Allá debe estar a gusto. Además ya me tenía enfadado. No pienso inquirir por ella, si es eso lo que te preocupa.

-¿Pero de qué vivirán?

-Que Dios los asista.» (Rulfo, 2005, p. 22)

5. ¿Cuál es la transformación de Comala?

            1. ¿Cómo era Comala cuando Pedro Páramo era niño? Alegre, lleno de gente y vida.

«-Hay aire y sol, hay nubes. Allá arriba un cielo azul y detrás de él tal vez haya canciones; tal vez mejores voces.. hay esperanza, hay suma. Hay esperanza para nosotros.. .» (Rulfo, 2005, p. 27)

            2. ¿Cómo describe Dolores al pueblo de Comala cuando vivía ahí?

 «Yo imaginaba ver aquello a través de los recuerdos de mi madre; su nostalgia, entre retazos de suspiros. Siempre vivió suspirando por Comala, por el retorno... Traigo los ojos con que ella miró estas cosas, porque me dio sus ojos para ver: "Hay allí pasando el puerto de Los Colimotes, la vista muy hermosa de una llanura verde, algo amarilla por el maíz maduro. Desde ese lugar se ve Comala, blanqueando la tierra, iluminándola por la noche.» (Rulfo, 2005, p. 6)

            3. ¿Qué cambios ocurren durante la revolución? Pedro Páramo se deprime aun mas y esto deprime a todo el pueblo de Comala.

«Y cuando le faltaban poco para morir vinieron las guerras ese de los "cristeros"... Fue cuando yo comencé a morirme de hambre y desde entonces nunca me volví a emparejar...» (Rulfo, 2005, p. 86)

            4. ¿Quién era el dueño de Comala? Pedro Páramo.

«-Mire usted -me dice el arriero, deteniéndose-: ¿Ve aquella loma que parece vejiga de puerco? Pues retrasito de ella está la Media Luna. Ahora voltió para allá́. ¿Ve la ceja de aquel cerro? Véala. Y ahora voltié para este otro rumbo. ¿Ve la otra ceja que casi no se ve de lo lejos que está? Bueno, pues eso es la Media Luna de punta a cabo. Como quien dice, toda la tierra que se puede abarcar con la mirada. Y es de él todo ese terrenal. El caso es que nuestras madres nos malparieron en un petate aunque éramos hijos de Pedro Páramo.» (Rulfo, 2005, p. 9)

            5. ¿Qué sucede cuando Susana San Juan muere? Pedro Páramo se hunde en una profunda depresión.

«No salía de su cuarto... No dormía. Se había olvidado del sueño y del tiempo...» (Rulfo, 2005, p. 124 y 125)

            6) ¿ ¿Por qué se vuelve un pueblo fantasma? Todos mueren y el pueblo se queda solo. Solo habitan en el las almas de los que ahí vivían.

«-...El pueblo se ve tan solo, como si estuviera abandonado. Parece que no habitara nadie.

-No es lo que parezca. Así es. Aquí no vive nadie.» (Rulfo, 2005, p. 9)